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悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州是(shì)手握(wò)日月摘星辰全诗内容(róng)是:危楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可摘星辰的(de)。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是:

  危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似有百丈之高,站(zhàn)在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的(de)寺(sì)庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不(悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望bù)是(shì)实数,这里形容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上(shàng)的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪(jì)游写景的(de)短诗。

  诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历(lì)。

  全(quán)诗(shī)没有一(yī)个生僻字,从头到尾用“夸张”的(de)手法,形(xíng)象而又逼(bī)真地写(xiě)出了(le)山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句(jù)是写山寺之(zhī)高。

  第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云(yún)。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目,与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的(de)巧妙组合,就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次(cì)句以极(jí)其夸张的技(jì)法(fǎ)来烘托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

  字(zì)字将(jiāng)读者的审美(měi)视线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空(kōng),非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨(kǎi),反给(gěi)人(rén)旷阔感(gǎn),以星(xīng)夜(yè)的美丽引起人们(men)对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不(bù)敢”写(xiě)出了(le)作(zuò)者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态,从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中,读者完全可(kě)以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相距之(zhī)近,这样,山寺之高也(yě)就不言自明(míng)了。

   诗人(rén)用夸张的艺术手法,描绘了山(shān)寺的高(gāo)耸,给(gěi)人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在(zài)这儿都(dōu)不敢大(dà)声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

   此诗语(yǔ)言自然(rán)朴(pǔ)素,却形象逼真(zhēn)。

  全(quán)诗无一(yī)生(shēng)僻字,却字字惊人(rén),堪称“平字(zì)见奇”的绝(jué)世佳作。

  诗(shī)人(rén)借助(zhù)大胆想象,渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高,把山(shān)寺的(de)高耸和夜晚的恐惧(jù)写的(de)很逼真,从而将一(yī)座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望前(qián),给人(rén)身临(lín)其境的感觉(jué)。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗人信手拈(niān)来,用(yòng)入诗中,让人(rén)顿感情(qíng)趣盎然(rán),有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

   李白(bái)的诗风(fēng)豪放雄健,想(xiǎng)象极其丰(fēng)富(fù),语言自(zì)然(rán)婉转,音律富于变化而又和谐(xié)统一,具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

  此诗(shī)寥(liáo)寥数笔(bǐ),就酣(hān)畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一般认为是李白(bái)的作品,在(zài)湖北省黄梅县所(suǒ)作,写(xiě)的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相(xiāng)近的(de)诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举(jǔ)手扪(mén)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内,一举手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的(de)星星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天上(shàng)的神仙)等(děng),其作(zuò)者署名也相当复杂,有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等(děng)多种说法。

  作(zuò)者简介(jiè):

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之(zhī)后最具个性特色(sè)、最(zuì)伟大(dà)的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗(shī)以(yǐ)抒情为主,表现出蔑视(shì)权贵的傲(ào)岸精神,对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情(qíng),又(yòu)善于描绘自然景色,表达对祖(zǔ)国(guó)山(shān)河的热爱。

  诗风雄奇豪(háo)放(fàng),想像(xiàng)丰富(fù),语言(yán)流转自然,音(yīn)律和谐(xié)多变,善于从民间文艺和(hé)神话(huà)传(chuán)说中吸(xī)取营养和素(sù)材,构成其特有(yǒu)的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗?

  该句出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱(lái)唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗句,全诗(shī)如下(xià):

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴(yīn)阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住太阳(yáng)月亮(liàng)和(hé)星(xīng)星,人(rén)世(shì)间(jiān)再也没(méi)有第二个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾坤,从荒古到如今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称(chēng)王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光(guāng)明之子(zi),被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟,最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙皓晨使其(qí)复活,离开了圣(shèng)魔大陆(lù)的位(wèi)面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于(yú)星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀,将其(qí)净化(huà)为生灵之金,神(shén)识(shí)寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神(shén)识(shí)碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂(hún)灵(líng)后死亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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