三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(guì)遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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