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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗(zhāo)贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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