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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。
”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不(bù)从。
女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。
唯苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字女子与小人(rén)为难养也解析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识(shí),就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。
本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。
其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而这些因素苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。
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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。
近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。
此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。
”
在(zài)这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子(zi),也有人(rén)认为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析
“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。
之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了