独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的(de)习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜(yè)11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化(huà)源(yuán)头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二(èr)十(shí)八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物(wù)科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是(shì)远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为(wèi)了经济目的(de)而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意(yì)识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环(huán)境的(de)影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意(yì)。他(tā)们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂(zàn)的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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