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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

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