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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物(wù)都在不(bù)停地运动(dòng)变(biàn)化季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在(zài)不断地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方(fāng)睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起(qǐ)来(lái)是千差(chà)万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种看法和观点，看季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗起来(lái)也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的逻(luó)辑季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗秩序是(shì)暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失序(xù)的（几(jǐ)十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在形态(tài)。

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