湖南电大几本，湖南长沙电大是几本-橘子百科-橘子都知道

湖南电大几本，湖南长沙电大是几本萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的一部(bù)古装神话剧《香蜜(mì)沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不(bù)仅担任音乐总监(jiān)，还(hái)在剧中扮(bàn)演重(zhòng)要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭(jiē)老底(dǐ)撕逼饱受争(zhēng)议(yì)，一(yī)直以为萨顶顶是她的原(yuán)名，她的人和她的(de)音乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料之后(hòu)了解(jiě)真(zhēn)相着实让(ràng)人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应(yīng)该对之前金星(xīng)在某一期节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什(shén)么人大家都心知(zhī)肚明，但是萨(sà)顶顶(dǐng)一直披着神秘的外衣，可(kě)能很少有人真正了解她，而她在央(yāng)视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧(jù)性(xìng)的一(yī)幕，到现在还历(lì)历在目，当时萨顶顶在(zài)微博(bó)可是(shì)被网友骂惨了，甚(shèn)至(zhì)后来还(hái)被金星揭老(lǎo)底(dǐ)。


       金星(xīng)爆料，在一次(cì)大(dà)赛中(zhōng)萨(sà)顶顶(dǐng)曾和经纪人一起三更半(bàn)夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自(zì)己才(cái)能再乐(lè)坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字也是自己建议的(de)，金星当时还感慨再(zài)见到周鹏的时候(hòu)，这个(gè)山东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族的(de)服装，唱起少数民族(zú)的歌(gē)，还有了各种民族(zú)的血统(tǒng)，连(lián)名字(zì)和血统都能山寨(zhài)，简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫周鹏(péng)，河(hé)南平顶山人(rén)，毕业于解放军(jūn)艺(yì)术学院。2000年(nián)，参加(jiā)第9届CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工(gōng)团。2008年(nián)，凭专辑(jí)《万物生》获得英国(guó)BBC世(shì)界(jiè)音(yīn)乐(lè)大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人奖，本人(rén)也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生》提名香港(gǎng)电影金像奖(jiǎng)最(zuì)佳原(yuán)创电影(yǐng)歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上(shàng)央视春晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞《吉(jí)祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是(shì)出生在蒙汉(hàn)结合的(de)家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过(guò)着游牧生活，游牧(mù)生活的经历(lì)草原上的马(mǎ)头琴、长调以(yǐ)及牧(mù)民的(de)歌谣，对她的音乐之路产(chǎn)生了影(yǐng)响，高(gāo)中毕业(yè)后(hòu)就考取了(le)解放军艺术学院音乐系，开始了(le)她的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨(sà)顶顶(dǐng)是一个集创作与表演于一身(shēn)的青年音(yīn)乐家，凭(píng)借民族风情的(de)大(dà)气表(biǎo)演(yǎn)跻身世界乐坛(tán)。拥有令(lìng)人(rén)惊羡的(de)独特嗓音(yīn)、辨识度，同时她又对民(mín)族古老文化(huà)的研究和(hé)体(tǐ)验，这些(xiē)对于她后来的(de)音乐创作都(dōu)有很多(duō)的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓(nóng)郁(yù)民族风情的穿着，有着“神秘东(dōng)方女子(zi)”的形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽(lì)的头(tóu)饰、身上(shàng)满是(shì)精(jīng)美(měi)的佩饰和拥有浓郁民族风的(de)艳丽服(fú)装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了(le)她音(yīn)乐(lè)之外被人(rén)记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的(de)梵文现在只有日本才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不过(guò)不是佛(fú)经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她(tā)在采访中说过，他(tā)不懂，只是能(néng)体会其中的(de)意境(jìng)，把它们用音乐表达出来，她也只是(shì)会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一直在(zài)流传(chuán),而且还被当(dāng)作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵文(wén)及梵语是现今印度23种官(guān)方文字(zì)及官方语言(yán)之一，直至二十世纪初梵文还(hái)是尼泊尔的(de)官方语言之一，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的(de)交流语言(yán)，在(zài)印度有数份用梵文出版的(de)报(bào)章(zhāng)和杂志，1991年(nián)印度普查结(jié)果以梵(fàn)语作为(wèi)母(mǔ)语的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年(nián)印(yìn)度普查结果以梵(fàn)语作(zuò)为(wèi)第(dì)二语言的(de)有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)的《万物生(shēng)》觉得有点吓人，网上(shàng)有传闻说，万物生有两(liǎng)个(gè)版本，一(yī)是中文版，一(yī)是梵(fàn)文版。梵文(wén)版(bǎn)歌词(cí)是百字明咒，中文版如果追寻原藏(cáng)族的特点而(ér)言，金黄的(de)旗子是(shì)西藏佛教的一个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的(de)图(tú)案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄湖南电大几本，湖南长沙电大是几本双鱼表示(shì)解脱(tuō)、永生、再生(shēng)的境地(dì)。


        其(qí)实(shí)《万物生》是一张极尽(jǐn)美感，让人(rén)可(kě)以在无限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从(cóng)前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时(shí)屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人(rén)们破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的(de)灰

从前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处传来(lái)你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫(máng)茫茫雪呀(ya)
山谷里有金(jīn)黄旗子在(zài)大(dà)风里飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河(hé)水落下(xià)来遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的(de)河(hé)水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰(yīng)的(de)灰

湖南电大几本，湖南长沙电大是几本梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di s湖南电大几本，湖南长沙电大是几本a jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war