仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地p>

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡(fán)事(shì)只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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