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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)的(de)。

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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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