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世界上女性最开放的是哪个国家致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物(wù)的意(yì)思(sī)是(shì)“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物(wù)的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为(wèi)我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真世界上女性最开放的是哪个国家的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。