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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。

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