题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zh绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多è)是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们(men)这样一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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