非(fēi)练实不食的(de)练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是什(shén)么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满(mǎ复活的作者是谁，复活的作者是谁n)：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识(shí)事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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