敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

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今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热(全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市rè)衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要(yào)了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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