十五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思是《十五夜望月(yuè)》是一(yī)首(shǒu)中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思(sī)远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意(yì)思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八(bā)月十五(wǔ)的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思(sī)，这(zhè)里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳(jiā)节(jié)与朋友相聚时(shí)所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明(míng)望(wàng)月(yuè)，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(r蜗牛是不是昆虫类én)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材的版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画家别出蜗牛是不是昆虫类心裁构想出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不(bù)一一吻(wěn)合(hé)，而(ér)且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了它的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了(le)中秋望月的(de)特(tè)定(dìng)的环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深(shēn)情长的(de)意(yì)境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离(lí)思聚的(de)情意，表现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马之类(lèi)，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗(shī)人王(wáng)建创作的(de)一首以中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句(jù)为(wèi)一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开(kāi)的(de)写法，从(cóng)作者的一(yī)群人的望月(yuè)联想(xiǎng)到天下(xià)人(rén)的(de)望月，又(yòu)由赏月的(de)活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最(zuì)浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的(de)时候，诗人却并(bìng)不(bù)采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫(máng)茫的秋思会落在谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也(yě)在望月(yuè)，却并无秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无(wú)理之(zhī)极(jí)，高(gāo)纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句(jù)的(de)。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息(xī)打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五(wǔ)的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜(dù)元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作(zuò)时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很(hěn)有(yǒu)创(chuàng)造(zào)性，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情景如(rú)画，用苏轼的(de)话来说就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画(huà)仅是(shì)画(huà)家别出(chū)心裁(cái)构想出的意境，和王建原作(zuò)并(bìng)不一(yī)一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的特(tè)定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结(jié)尾(wěi)，将别离(lí)思聚(jù)的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司(sī)马(mǎ)。

　　他(tā)写了(le)大量(liàng)的(de)乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声打湿了(le)院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(w蜗牛是不是昆虫类ú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一群人(rén)的望月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的(de)活动升(shēng)华(huá)到思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多(duō)少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人(rén)却并(bìng)不采用正面抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是用了(le)一种委婉的(de)疑问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知(zhī)，而是极写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的(de)清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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