抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的(de)心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(y你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节(jié你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的)或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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