赶(gǎn)尸是苗族(zú)蛊术(shù)的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫(wū)文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑(hēi)巫术和(hé)白巫(wū)术，而(ér)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)恰(qià)恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光(guāng)听这个名(míng)字(zì)就可以让(ràng)人(rén)胆战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮(dàn)的(de)一(yī)个(gè)东西。我们在电视上经常(cháng)看到一些(xiē)类似的电视(shì)剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西(xī)吗(ma)？如果(guǒ)真的有(yǒu)的话(huà)，又(yòu)是(shì)什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸(shī)人(rén)将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些(xiē)特制(zhì)的药水，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由(yóu)背(bèi)尸人背(bèi)在身上(shàng)走动的。很多人可能把背尸(shī)人误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将自己(jǐ)的(de)身体(tǐ)埋在(zài)一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实(shí)他们就是一个(gè)术士，在(zài)背尸人的前(qián)边(biān)扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引(yǐn)路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的(de)气(qì)氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生人接近。同时，这些人身上都带(dài)着(zhe)一些(xiē)特制的东西(xī)，比如说头目(mù)见等一(yī)系列(liè)辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的(de)方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输(shū)肯定是非常不方便(biàn)的(de)。有(yǒu)的时候外出远门(mén)，在外边遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡(wáng)了以后。很(hěn)少会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了这(zhè)样的一个(gè)方法，在(zài)湘(xiāng)西就有(yǒu)这样的(de)一(yī)个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡(xiāng)的尸(shī)体运回(huí)到故乡的话，也是一件不(bù)容易的事情。而(ér)360行，行行出(chū)状元。有的人也是(shì)利用这个(gè)事情谋(móu)得了一些财物，同时也(yě)创造(zào)出了这一类职业(yè)。这些(xiē)人利用(yòng)特(tè)殊(shū)的(de)方(fāng)式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他(tā)们大多(duō)数称这些(xiē)事情(qíng)为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现(xiàn)古代(dài)的(de)这些方式和(hé)电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那些恐怖(bù)情节(jié)，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕(pà)。但其实是并不(bù)可(kě)怕的，只是心(xīn)理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分为(wèi)上(shàng)中(zhōng)下三法，上中下三法各有不(bù)同，且法(fǎ)术也分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目(mù)的地，这(zhè)也是湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物做防腐处(chù)理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者背到(dào)目的(de)地，然后前(qián)面有一个(gè)道(dào)士(shì)指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是(shì)一个最通用的(de)一(yī)个(gè)法术，大多数人也都选择去(qù)用这个。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对(duì)于这个方法(fǎ)也(yě)不做过多的(de)解释了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中法以后(hòu)，相信(xìn)你(nǐ)对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得(dé)不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都只是听说而已(yǐ)，但是在书(shū)上却有(yǒu)详细(xì)的(de)记(jì)载。在人死了(le)以后，道士(shì)来(lái)了以(yǐ)后，想要利用(yòng)上(shàng)乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的(de)人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符(fú)，然(rán)后再用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也(yě)并不是(shì)非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看(kàn)，小顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪编在这里就不一一做解释了。反正最后道(dào)士用一(yī)系(xì)列的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的时候，必(bì)须是昼(zhòu)伏夜出。如果在(zài)晚上(shàng)的(de)时候碰到了(le)活物，那(nà)么法术就(jiù)会(huì)被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们(men)把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这(zhè)个铃(líng)铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的(de)将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不(bù)让出去(qù)。自己更(gèng)是(shì)闭门(mén)不出(chū)，以免(miǎn)打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个(gè)仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至于(yú)这(zhè)个湘西(xī)赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而(ér)已(yǐ)，各位就当(dāng)个(gè)故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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