题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特(tè)的(de)观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。