还记(jì)得2002年的第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大(dà)漠歌(gē)手再一次火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌(gē)里的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那(nà)马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不(bù)知道(dào)他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公号威名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多(duō)网友(yǒu)看到(dào)这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们(men)十分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍(biàn)情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其(qí)留言(yán)热度堪比人家(jiā)本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地(dì)演(yǎn)变(biàn)成一场(chǎng)网络(luò)狂欢(huān)，更(gèng)成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完(wán)整地听完这首歌(gē)，或(huò)许会有不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一(yī)剑真的(de)只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构(gòu)的一(yī)个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观点均完全(quán)和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥(jì)只能(néng)戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累(lèi)月带着面具生活的马骥(jì)再(zài)也受不了良心(xīn)的谴责，为(wèi)了不(bù)被(bèi)这里的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方(fāng)设法(fǎ)逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词(cí)唱的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这(zhè)首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的(de)这么觉(jué)得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人(rén)，甚(shèn)至可以说这几个人根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对(duì)他的了(le)解(jiě)，不是(shì)这么回(huí)事，他(tā)没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也(yě)评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀(dāo)郎(láng)对社(shè)会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终(zhōng)升华(huá)向现(xiàn)实社会(huì)的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多(duō)的(de)是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难(nán)道真的(de)不值得我(wǒ)们去思(sī)考吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不(bù)就是(shì)真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我却要负(fù)起(qǐ)重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是(shì)刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就(j很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短iù)是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母(mǔ)亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但(dàn)也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不(bù)是打(dǎ)就(jiù)是骂(mà)。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之(zhī)是既爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了(le)他(tā)一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗林(lín)的(de)内心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱(qián)，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝(lán)而胜(shèng)于(yú)蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐能像手术(shù)刀(dāo)一(yī)样(yàng)，能够犀利(lì)地解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想(xiǎng)到的(de)，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是(shì)妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要的(de)生活。”

他(tā)成为了(le)单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成(chéng)一(yī)首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于(yú)是(shì)罗林(lín)把(bǎ)孩子送到(dào)父母家(jiā)，自(zì)己(jǐ)则继续跟着乐(lè)队(duì)四处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有(yǒu)的(de)事(shì)儿，但他(tā)却觉得这(zhè)样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的风土人(rén)情以及特色的民族(zú)音乐(lè)，让(ràng)罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续(xù)推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专辑(jí)一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来(lái)了(le)。

最(zuì)红的时候，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记者和(hé)朋友(yǒu)的(de)来电，可(kě)那时候(hòu)他的心里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没(méi)人认识的(de)地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么(me)安(ān)安静静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越来越少...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发(fā)过专(zhuān)辑，但都没有什么水花(huā)，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻(nì)的命运，但(dàn)这就(jiù)是他(tā)发自内心想要(yào)的，做(zuò)一(yī)个(gè)单纯(chún)音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年(nián)，华语(yǔ)乐(lè)坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌(gē)、网络(luò)神曲却成(chéng)了大(dà)家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新(xīn)的姿(zī)态闯入这(zhè)个(gè)时(shí)代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌(sù)落在每(měi)个(gè)人的心中，掩盖(gài)了过(guò)去的不平和(hé)遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从(cóng)未停留在那个(gè)寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作(zuò)音乐，所以有人在(zài)听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就(jiù)是(shì)文化的润物细(xì)无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十年他消失(shī)得(dé)很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如(rú)果(guǒ)将(jiāng)这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣(yì)的创(chuàng)作，看做只是为了报复(fù)那几个人(rén)，只能(néng)说(shuō)过度(dù)解读(dú)罢了(le)，更是对(duì)刀郎格(gé)局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对手，还(hái)有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的(de)人喜欢(huān)刀(dāo)郎(láng)？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对(duì)刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作(zuò)家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需(xū)要像刀(dāo)郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美的(de)风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行(xíng)各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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