赶尸是古代湘(xiāng)西一项(xiàng)被(bèi)神秘化的职业，师(shī)徒(tú)二人通(tōng)过一系列手段将客(kè)死他乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有些人就(jiù)客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶(yè)落归(guī)根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水路(lù)。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运(yùn)尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常艰险。在(zài)此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸体不(bù)可(kě)能自己前行，但(dàn)这些传说(shuō)又(yòu)不是(shì)空穴来风，所以(yǐ)很大可能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什(shén)么(me)活(huó)都(dōu)接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天(tiān)打雷(léi)劈(pī)烧(shāo)焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那(nà)些(xiē)尸体完整，没有(yǒu)传染病(bìng)等(děng)方便(biàn)他(tā)们运送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠(jiàng)还(hái)编了一些(xiē)理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王勾走(zǒu)，无(wú)法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而(ér)投河(hé)自尽(jǐn)的是被(bèi)替(tì)代(dài)者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡(pào)烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是(shì)罪(zuì)孽深重(zhòng)之(zhī)人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

对于那(nà)些(xiē)属于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传(chuán)闻有(yǒu)两个(gè)版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利(lì)用了(le)尸体特有(yǒu)的运(yùn)动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两人一(yī)组，师傅(fù)在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理(lǐ)过的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸(shī)体，而且(qiě)要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的(de)防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语用朱砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以防(fáng)止尸体(tǐ)在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的用竹竿(gān)固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所以路(lù)人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向前平(píng)伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路，而且不点(diǎn)灯(dēng)，途中落脚之处也是神(shén)秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本(běn)质就(jiù)是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体运送(sòng)，通过(guò)把(bǎ)过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样(yàng)做也(yě)增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛，更可(kě)以(yǐ)向死者(zhě)家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌(jī)体又(yòu)恢复一些柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵(jiāng)硬(yìng)。但大(dà)的(de)关(guān)节，例(lì)如(rú)髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到(dào)的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直与地(dì)面(miàn)平行(xíng)，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓缓(huǎn)前(qián)行。由于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的(de)竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸(shī)队(duì)前(qián)行(xíng)时(shí)就出现一(yī)跳一跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用(yòng)多(duō)大力气才能(néng)拖动，还(hái)不(bù)如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关(guān)，从四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以(yǐ)及尸体运动(dòng)的原理，可(kě)以省很多力气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)也只是传闻(wén)，现代科学家也(yě)争论不一。是(shì)真(zhēn)是假，还(hái)真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸(shī)匠也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法破解(jiě)其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那(nà)样自(zì)动行走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸这个职(z见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语hí)业(yè)是一定存在的，可能古人将它神秘(mì)化了。

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