其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思(sī)古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。<娜能组成什么词，娜字能组什么词语/p>

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(娜能组成什么词，娜字能组什么词语qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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