祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

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祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的(de)豪杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对(duì)五代时期的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后(hò外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭u)抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的佳作(zuò)。

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