赶尸是古代湘(xiāng)西(xī)一项被神秘(mì)化的(de)职(zhí)业(yè)，师徒二人(rén)通(tōng)过(guò)一系列(liè)手段将客死他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在(zài)的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)带地方贫瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川东或者(zhě)黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人(rén)就(jiù)客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把死(sǐ)者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没(méi)有便利的(de)大(dà)路供(gōng)车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰险(xiǎn)。在此背(bèi)景下，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体不(bù)可能(néng)自(zì)己前行，但这些传说又不是空穴(xué)来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信(xìn)他们(men)拥有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么(me)活(huó)都接，有“三(sān)赶(gǎn)三(sān)不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的，这些是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸(shī)体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们赓续前行是什么意思，赓续前进的意思运送的(de)活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病死的(de)魂(hún)魄已经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无法唤(huàn)回，其(qí)实是怕(pà)自己被传染疾(jí赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)病；而投河自(zì)尽的是被替(tì)代(dài)者勾去了魂魄(pò)，如果(guǒ)召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投胎(tāi)，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的是罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂魄(pò)不配回归故(gù)里，说白了还是(shì)因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，另外一种利(lì)用了尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一(yī)组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸(shī)体，而且是处理过的尸(shī)体，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸(shī)匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而(ér)且要(yào)求死(sǐ)者家人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗(miáo)族(zú)特制的(de)防(fáng)腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防止尸体(tǐ)在运送途中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的(de)用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽(kuān)大黑色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路(lù)人(rén)看(kàn)到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处(chù)也是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些(xiē)列装扮操作(zuò)，路人见了都会(huì)回(huí)避，死(sǐ)者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本(běn)质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把(bǎ)过程神(shén)秘(mì)化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了(le)赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法
有人认为，人死(sǐ)后会(huì)立即僵硬，过了四十(shí)八小时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复一些(xiē)柔软，然后(hòu)又变得僵硬(yìng)。但大(dà)的关(guān)节，例(lì)如髋关(guān)节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个(gè)尸体(tǐ)排好队，就像(xiàng)前面提到的(de)那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平(píng)行，用细长的竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能够平(píng)稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架(jià)子，尸体就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿(gān)拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前(qián)行时就出现一跳一(yī)跳的感(gǎn)觉(jué)，就像影视剧里看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才(cái)能(néng)拖(tuō)动(dòng)，还(hái)不(bù)如抬着走(zǒu)省力。其实这(zhè)跟当地的(de)地势(shì)有(yǒu)关，从(cóng)四川和贵(guì)州地区往湘西(xī)运(yùn)送，整体地势是(shì)从高至(zhì)低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差(chà)以及尸体(tǐ)运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也(yě)只是(shì)传闻，现代科(kē)学家也争论不(bù)一。是真是假，还真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也(yě)无(wú)法破解其原理(lǐ)。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样(yàng)自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存在的(de)，可能古人将它神秘(mì)化(huà)了。

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