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一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南(nán)宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要(yào)说什(shén)么上山艰难(nán)下山(shān)容(róng)易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很(hěn)平常，读(dú)来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它(tā)的(de)佳处，就在于作(zuò)者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发(fā)现和领悟(wù)某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生(shēng)动(dòng)而又(yòu)富于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下(xià)岭便无难”，这是一个富于(yú)包孕的诗(shī)句。

　　它(tā)包含了下(xià)岭前艰难攀登(dēng)的整个上山过程，以及对所历艰难的(de)种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便(biàn)往往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒别(bié)人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的(de)坦易(yì)，与它(tā)实际上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭(lǐng)的(de)主观(guān)想象(xiàng)骗了(le)。

　　诗(shī)人在这里只点(diǎn)出而不说破(pò)，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二(èr)句(jù)留(liú)下的悬(xuán)念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过程(chéng)中也会相应(yīng)遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦(lán)”的形容却(què)把山(shān)变成了(le)有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行(xíng)人(rén)布置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直(z悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望hí)至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦(lán)”一“放”的重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻(yù)，通(tōng)过写山(shān)区(qū)行路的(de)感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们(men)无论做什么事，都要对(duì)前进道路上的困难(nán)作(zuò)好充分(fēn)的估计，不要被(bèi)一时的(de)成(chéng)功所陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝(xī)投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权(quán)领(lǐng)淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不(bù)绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太(tài)常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学(xué)江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全诗

　　一(yī)山放过一山(shān)拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋(sòng)杰出(chū)诗人，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要(yào)说(shuō)从山岭上(shàng)下来就没有(yǒu)困难(nán)，骗得前来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群(qún)山(shān)的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗(shī)译文2：不(bù)要说什么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得(dé)人们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来(lái)走去还在万(wàn)山环绕(rào)的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起来做(zuò)早餐(cān)。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一(yī)作(zuò)“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过去的(de)意(yì)思(sī)。

　　一作(zuò)“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

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