在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它(tā)们有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他(tā)可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通 于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉(z95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通āi)虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的(de)是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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