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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山(sh四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些ān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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