悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接龙有几个爪 龙有两个根吗(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静(jìng)才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能龙有几个爪 龙有两个根吗含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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