社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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