转世灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不(bù)了(le)解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的(de)时(shí)候(hòu)会从字面上去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的(de)，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但(dàn)其实(shí)许多事情(qíng)存在(zài)即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不(bù)是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有的(de)传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法办(bàn)法(fǎ)，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)的转世(shì)办(bàn)法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没(méi)有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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