劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物)司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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