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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立(lì)的(de)旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定(dìng)的(de)时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书(shū)院实际(jì)上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策(cè)三条，出(chū)身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统的教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念(niàn)，政府(fǔ)决定(dìng)从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威(wēi)胁，皇上这样做的(de)目的(de)，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统(tǒng)家(jiā)族对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影(yǐng)响也是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚(yà)的(de)一些国家(jiā)，到了十(shí)七(qī)世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官(guān)制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的(de)心里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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