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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà),周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú),驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别(mò)五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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