不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一段时间后(hòu)就是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金(jīn)石(shí)也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州p>

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点(diǎn)一点积(jī)累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没有(yǒu)一步(bù)半(bàn)步的累计，就没有办法到(dào)达千(qiān)里的地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀(xún)子(zi)对(duì)儒家思(sī)想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州的贡献。

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