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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社(shè)会的(de)生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十(shí)二(èr)生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免(miǎn)有附会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置(zhì)可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的人(rén)如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和(hé)十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(wù)，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本(běn)氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是(shì)各部(bù)落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来源于原始社(shè)会(huì)的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或(huò)环(huán)境的(de)影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来(lái)。

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