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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族(zú)人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会(huì)明(míng)白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样(yàng)来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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