作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)；医学和道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

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