子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

　　勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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