十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即(jí)于每情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以(yǐ)及情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗民众(zhòng)修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日(rì)至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不(bù)吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反而取代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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