社日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品