徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人(rén)，徐太(tài)志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就会(huì)听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单)魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不要站队。

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