社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月二(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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