提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将(jiān小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少g)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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