胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

　　关于胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)以及胡(hú)服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)50字，胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什(shén)么(me)，胡服骑(qí)射(shè)的历史故事等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵(líng网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会(huì)嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国(guó)都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您(nín)深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思