远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用_D是什么意思，_3是什么意思于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养_D是什么意思，_3是什么意思”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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