不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(武警能打过特警吗jù)式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，武警能打过特警吗其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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