割礼这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的(de)做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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