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河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意(yì)思(sī)是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行(xín河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话g)好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了(le)两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样(yàng)几个方面(miàn)：一(yī)是谈(tán)人及(jí)人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很(hěn)多(duō)强(qiáng)调命(mìng)运和(hé)报应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为(wèi)忍让(r河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话àng)是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学(xué)；有的在当(dāng)时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的(de)正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片(piàn)面的(de)真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代(dài)精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。