社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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