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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因病去世(s黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑hì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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